傅抱石：故乡滋养的艺术大家，其家国情怀与艺术精神在家乡传承

傅抱石创作《如此美丽的乡村》照片由作者提供

傅抱石国画《险峰无垠图》 江西新余傅抱石纪念馆藏 照片由作者提供

江西新余抱石公园 图片由作者提供

中国现代著名画家傅抱石，以山水画闻名，祖籍江西省新余县（今新余市）。他一生数次回到家乡，淳朴热情的乡亲们以浓浓的家乡情怀抚慰着他的思乡之情，滋养着他的艺术。每当有杰作问世，他常以“新余画家”、“新余县人”、“新余”三印题词，向世人宣告。他的爱国情怀和艺术精神也得到了家乡人民的纪念和传承。

一

盛夏，我再次来到新余市渝水区罗坊镇张塘村，见到了今年97岁的傅章发先生。他对往事仍记忆犹新。1937年“七七事变”后，日军大举进攻，国民党军队溃败。到年底，南京危在旦夕。战火中，傅抱石携家人从南京匆匆乘船南下，流落南昌。两个多月后，湖口、马当失守，南昌危在旦夕。

1938年仲春，张塘村村民接到了鲍氏从南昌寄来的信，得知他要回乡，喜出望外，争相报信。他们清楚地记得，1921年夏天，傅抱石考入南昌省立第一师范学校，回乡并非为了报喜，而是借钱。傅氏族人认为，这是光宗耀祖的大事，钱财不过是小事。他们决定为傅抱石实行最高礼仪——巡村。十七岁的鲍氏骑着高头大马，先跟着巡村队伍绕张塘一圈，然后朝相邻的花田村行进。按当地习俗，要游遍“傅氏十轮塘”十个村子，但怕鲍氏身体劳累，只巡视了张塘附近几个傅姓村子。 抱石幼年时虽然随父母回过张塘几次，但印象并不深刻。这次他从心底感受到了族人的淳朴和家乡张塘的美丽。回村后，他拿起笔墨，画下美丽的风景，并在画的右上角题写“田园居图，为山村清幽景色，农家无闲人”；并在左边题写“心语傅抱石”，表达对同乡的纯真之情。1933年，傅抱石打算去日本留学，但没有经费。家乡再次伸出了援手。张塘村的族人卖掉了一座山的松木，凑足了一百多块银元，寄给抱石。

多年后回到家乡的鲍氏，与妻子罗诗慧、儿子小石、二石以及岳母李卫平、保姆乘船从南昌到樟树，再溯沅水而上到罗芳。

傅章发先生十三岁时，跟随抬着轿子、推着十几辆土车的乡亲，到十里外袁河铁树下的渡口迎接他。他到家时，乡亲们以最隆重的礼仪迎接这位远道而来的当地圣人，并连放三炮土炮。由于包石自幼随父亲住在南昌，家里没有房子，乡亲们就把村里最好的房子腾出来安置他一家。当时外村的人都以为他家财万贯，但其实他的十几箱东西，大部分都是书籍和画册，只有少量的衣服等物。包石视这些书籍和画册为生命，村里为了保证他的平安，日夜在他家门前和门后挂上灯笼，派人彻夜看守。

鲍时是一个正义感很强的人，他爱恨分明，痛恨邪恶。回到家乡的第二天，族人告诉他，国民党乡长胡元甫经常带人来村里抓捕丁拉甫，随时把人绑起来打人，还开枪恐吓村民。鲍时听后非常生气，立即给胡元甫写了一封信，请他来拜见自己。胡元甫知道鲍时当时的威望，一接到信，他丝毫不敢怠慢，第二天一早赶到张塘村，战战兢兢地站在鲍时家门口。鲍时听说胡元甫来了，故意躺在床上不起来。胡元甫浑身冷汗直冒，老老实实地站了足足一个时辰。 包石推开门，一开口就教训了胡元富一顿：“你这个狗毛乡长，以后不许再来村里欺负人，早知道再来，我饶不了你，赶紧回去吧！”胡元富连连点头称是，灰溜溜地走了。看热闹的村民们都笑得很开心。

鲍石斥责乡长胡的消息，很快传遍了周围村庄，许多贫苦群众纷纷向鲍石求助。1930年10月，彭德怀指挥红军攻占新余，并在那里驻扎了一段时间。其间，张塘村附近的石山桥村有两个青年给红军送过猪、送过酒。后来，他们得罪了于家堡的一个大地主，被指控“勾结共产党”，被派出所逮捕，关押在南昌，家中老幼无人照顾。石山桥派人向鲍石求助，他立即给在国民党省政府工作的朋友写了一封信。石山桥的人把信带到了南昌，两人很快被释放。

鲍石一家在张塘村住了一段时间后，同学兼好友傅家忠就把他们带到了桥上村居住。这个村子里有个升平鲍学，鲍石经常去那里散步。有一天，学校校长蒋永清看见鲍石，热情地邀请他到学校里坐坐，并诚恳地说：“鲍石先生您难得回来一次，这次一定要给我们画一幅画留作纪念。”鲍石欣然答应。在鲍学里学习过并给鲍石磨过墨的廖杰清楚地记得当时作画时的情景：鲍石回到住处取来纸笔，慢慢地铺开宣纸，拿起笔准备作画。可是，他一拿起笔，就觉得无法表达自己的感情，便又把笔放下了。因为没有大毛笔，他就请人从一棵棕树上剪下几片棕布，扎成一把小扫帚，用锤子捶打着。 然后，他一手拿起棕扫帚，一手拿着盛满墨汁的竹筒，飞快地这里画几笔，那里画几笔，大家都有些发呆。等包石画完之后，谁也不知道他在画什么。包石放下扫帚和竹筒，满意地笑了笑，然后把画挂在墙上。他对围观的人说：“你们站远点，站在河岸那边看。”大家都退后几步，不禁惊呼起来。原来，那幅画是一棵松树，上面立着一只老鹰。松树画得枝繁叶茂，挺拔坚毅，老鹰画得惟妙惟肖，眼神深邃，骄傲地向前看。好一幅伟大的《苍鹰图》啊！这幅画一直挂在学校里，可惜后来学校关闭了，这幅画也就没了。

包石在家乡期间，书画创作应运而生。一个叫傅光祖的人在张塘村附近的桥上村开了一家旅店，老板请包石作画。包石为他画了十几幅山水、花鸟卷轴，挂满了旅店各处，生意十分红火。一个朋友在罗坊镇的街头开了一家酒楼，开业当天请包石题写匾额。包石高高兴兴地来到罗坊镇，亲手题写了“大家乐”三个大字。

在张塘村，族长从阁楼上取下了《豫东府十轮堂族谱·张塘族谱》。 他说，1938年夏，包氏亲笔撰写《傅家谱》，并补充：“傅中洲，字庆元，名包氏，光绪三十年甲辰八月二十六日巳时（公历1904年10月5日）与南昌罗诗慧结为伉俪，罗诗慧生于宣统三年五月十七日（公历1911年6月13日中午）。长子奕钧，字小士，民国二十一年八月十日（公历1932年9月10日未时）生，次子奕居，字二士，生于民国二十一年八月十日（公历1932年9月10日未时）。民国二十五年四月十八日（公历1936年6月7日四时）。”

鲍时在家乡生活期间，仍十分关心前线的战事和日寇铁蹄下的祖国的命运，多次到新余城打探消息，一封封地寄去信函。当得知国民党政府迁至重庆，接受共产党的联合抗日建议时，他按捺不住爱国之心，决定离开家乡，在抗日洪流中报效祖国。1939年，早稻播种时，鲍时将字画物品留在家乡，带着妻儿从新余到湖南、桂林，再到重庆。直到新中国成立，土改工作队才发现鲍时的家信和书籍。 傅抱石夫人罗诗慧在《往事如昨》一文中回忆道：“抗战时期，我曾把他在日本和南京中央大学写的信装成一个箱子，寄放在新余县老家张塘村舅父家。土改时，工作队发现这是傅抱石的家信，十分重视，派人把这一箱信和几箱书送到南京，我们很感动。”可惜文革期间，这些信被烧毁了。如果能保存至今，将是研究傅抱石的宝贵史料。

张塘村前有一座高大的牌坊，牌坊上刻有傅二世亲笔题写的“包氏故里”四个大字。牌坊后面是“傅氏宗祠”，距宗祠50米处有一座青砖平房，即“包氏故居”。里面陈列着包氏一家的生活用具、画作，还有包氏长子傅小石夫妇王如玉、女儿懿玉夫妇、次子傅二世夫妇、女儿傅懿瑶等相继回到张塘受到家乡人民欢迎的照片。目前，“包氏故居”为江西省爱国主义教育基地。 张塘村党支部书记、主任付春萍介绍，每逢寒暑假，小学生、初中生、高中生纷纷前来，特别是热爱美术的师生，来这里写生、作画，希望呼吸一下大师的气息，得到艺术的真正传承。

二

我经常到位于新余市抱石公园的“傅抱石纪念馆”参加各种文化艺术活动。在公园的东广场上，拾阶而上，便见矗立在高岗上的傅抱石汉白玉塑像。它栩栩如生，巍然屹立在青松翠柏之中，与千万新余人民朝夕相伴，与青山碧水日夜比肩而立。

1963年10月，鲍时以全国人大代表身份到江西视察，他关心家乡的发展。新余因钢铁而于1960年设市，1962年撤市，大量江苏、上海的人才聚集于此，成为一座移民城市。他希望家乡加快发展。后来，新余钢铁成为江西最大的钢厂，新余被誉为“赣西明珠”。鲍时看到当时《新余日报》刊登的报道，十分激动，画了一幅国画《更喜岷山千里雪》赠送给《新余日报》。《新余日报》把这幅国画刊登在报纸头版，家乡人民欣喜若狂。

1983年新余恢复开放。1985年恢复城市后，新余十分重视城市公园建设，计划在北部新城、南部旧城各建一个公园。北部的公园叫北湖公园，而南部的公园名字则有很大争议。有的说新余是钢铁城，所以叫钢城公园；有的说新余刚恢复开放，所以叫傅抱石公园。时任新余市委书记、现已93岁高龄的张英祥为此召集了文化界人士座谈会。当时，与包石有过交往、与傅抱石子女来往密切的文化工作者张林听说云南玉溪（聂耳故里）刚刚建好一个以音乐家聂耳命名的公园，新余正是傅抱石的故乡，便建议命名为“包石公园”。 这一设想得到了当时市委、市政府的认可，并上报省里，报请中宣部批示。中宣部转发文化部批复，正式定名为“宝石公园”。宝石的好友、佛教大师赵朴初先生欣然题写了“宝石公园”四个大字。从此，新余有了全国第一个以现代艺术家的名字命名的城市公园。

在宝石园落成典礼上，宝石夫人罗诗慧赠送了宝石《雨后春落》和《烟雨峡江》两幅画作，并在画上题词：“宝石遗作赠新余市永藏，罗诗慧”。后来，在新余纪念宝石诞辰九十周年、一百周年的活动中，罗诗慧夫妇又捐赠了《山居图》《松雪图》《蔬果图》三幅画作，现珍藏于新余市博物馆，成为新余市宝贵的文化和精神财富。

为了建设真正的抱石公园，除了在公园内修建傅抱石纪念馆外，还邀请抱石学生献策，以抱石精神和抱石作品意境设计了20多处景点。《抱石公园赋》中写道：“复城初，始建公园，开修丘陵川六百余亩，邀大文人数百人，以秀美山水，展画境。”赵朴初题写的“抱石公园”四个大字，刻在公园宽大的大门上。2004年，当地政府对公园进行整修扩建，面积达700余亩，新增景观30余处，修建了景观塔和北门广场。 随着城市的发展，宝石公园如今已处于新余市中心，成为广大市民游览、玩乐、休闲、下棋、弹琴、学画的好去处。

走进抱石公园深处，缓缓漫步在松涛碧竹掩映的傅抱石纪念馆，凝望画家的真迹，勾起了我对这位中国画坛大师的文化追寻和心灵触动。纪念馆建筑面积约2000平方米，融古今建筑于一体，富有园林建筑特色和地方风情。值得一提的是，展厅里还有专门的房间，还原了抱石工作室“南石斋”的场景，其间每一笔每一砚，都让人想起抱石当年在案头泼墨的风采。说起“南石斋”，这个名字是郭沫若当时取的。 郭沫若1958年在《傅抱石画集序》中说：“我曾说，中国画有南北两石，北石是齐白石，南石是抱石”，所以“南石斋”由此得名，而书房上方的匾额也由郭沫若亲笔题写，展现了傅抱石与郭沫若一文一画、相互欣赏的友谊。傅抱石纪念馆已被列为国家、省级爱国主义教育基地，吸引更多的人来寻觅多姿多彩的过去，致敬大师的风采。

三

扎根的艺术才华源远流长，鲍诗的艺术成就同样需要挖掘、扎根。1988年，时任新余政协主席的孙起真到南京会见鲍诗夫人罗诗慧、儿子傅小诗、傅二世，商讨出版《傅鲍诗》一书，邀请熟悉鲍诗的专家、学生、亲属撰写回忆录，生动挖掘、总结鲍诗的艺术成就。倡议一经发出，得到多方响应。一年之内，收集了关山月、宋振廷、石凌鹤、常书鸿、赵清阁、黄苗子等名人“三亲”撰写的文章31篇，由江西人民出版社出版发行。

通读《傅抱石》，可见抱石既是一位高超的艺术家，又是一位平凡的人。抱石的夫人罗诗慧回忆说，中央大学迁到重庆后不久，抱石便回到学校任教。他每周到校一次，其余时间大多在家从事学术研究和绘画创作。学生们常常翻山越岭来拜见老师，大家惊奇地发现，老师以香茶待客，自己却总是喝一杯白开水。一问才知道，他不喝茶，喝白酒。茅屋里有一只半埋在地下的大酒坛，每逢春节，他都买来四川泸州大曲，装满，以备一年所需。每次作画，都要先喝酒。以酒作画，正像李白“酒后百首诗”一样。抱石自幼喜爱读书，任何题材的书，他都不曾放过。 即便是抗战时期，他也在微弱的油灯下孜孜不倦地读书。不管外面战火多么惨烈，他一旦沉浸在书中，就没有人会打扰他。偶尔有一天不看书，他就会叹息一声：“白吃了今日一顿饭，对不起这一杯酒。”包石就是这样一位有血有肉的艺术大师。

关山月在《难忘的回忆，难得的陪伴》一文中，也曾写过宝诗一手捧着酒杯作画的场景。众所周知，他有一枚著名的印章，上面刻着“常醉”三个字，他通常会在自己的杰作上盖上这个印章，颇有些自嘲之意！

傅益瑶在《家风》一文中说：父亲常常晚饭后坐在沙发上，点上一根烟，突然对我们说：“快坐下，我的故事已经从胸口爬到喉咙了。”我们立刻在他身边坐下。他讲的都是历史故事，如王勃二十出头时，路过江西南昌，在巡抚严公的宴会上大胆地写了一篇序言，让想让女婿炫耀才华的巡抚很生气。他还常常讲起在家乡生活的故事，如隔壁住的胡老太太捡来自己丢弃的草稿做鞋样，送给他一双结实的布鞋。他还说张塘村是“青蛙旱死，老鼠饿死”的地方，有时饮用水要到十里地去挑……傅益瑶和傅益瑜都记得父亲讲过的“水”的故事。 上世纪90年代，她们回到家乡张塘村，亲眼目睹当地缺水的情景。回到南京后，两姐妹共捐款120万元，帮助张塘村安装自来水管道。张塘村也成为当时全市第一个通上自来水的村庄。

现年93岁的孙其珍仍坚持参加文艺活动，因此我经常能见到他。在一次活动中，我采访了孙先生关于鲍氏和新余的事。他说，1985年至1994年，新余曾两次隆重地纪念鲍氏，傅二世均出席。市博物馆将两次活动中捐赠的国内外书画作品160余件（其中鲍氏书画5件），整理成画册，定名为《寒墨清》，在鲍氏百岁诞辰之际出版。

傅抱石在《书画》序言中说：“新余是我父亲的故乡，他始终没有忘记，他的作品上总题有‘新余傅抱石’，即为证明。由于海内外人士喜爱我父亲的作品，不惜重金收藏，新余（新余）这个地名也随着他的作品传遍了世界。可以说，他的作品也体现了画家对家乡的深厚感情。《书画》这本书的出版，体现了家乡人民和海内外画家对我父亲的尊敬和怀念。”

1989年，新余作家胡志良准备撰写《傅抱石传》。孙起真对他十分重视，借调他从市文联到市政协，负责收集、整理抱石的历史文化资料。他给抱石在南京的亲属写了介绍信，让他多次采访抱石亲属。还给他提供工资经费，到北京、重庆、上海、广州、南昌……奔波数万公里，数百次拜访抱石的亲属、朋友、学生、同事，收集第一手资料。1992年，40多万字的《傅抱石传》初稿完成。时任市委书记闫先烈、市长张海如立即决定拨专款，解决创作出版所需经费。 一本书的创作和出版，享受如此丰厚的待遇，既是对作者的尊重，也是对抱石的尊重。1993年，《傅抱石传》出版发行，受到读者好评，荣获首届（1990—1994年度）中国优秀传记文学奖。

四

新余是一块红土地，也是抱石艺术创新发展的摇篮。

1930年10月，毛泽东同志在鲍诗的家乡新余县罗坊镇主持召开红一方面军前委和江西省执行委员会联席会议，史称“罗坊会议”，制定了“诱敌深入”的作战方针，使红军的战略战术方针进入了新的阶段，并撰写了著名的《兴国调查》。

1938年，鲍时住在离罗芳陈家垴不到十里路的家乡张塘村时，鲍时常到罗芳街上给小店铺写招牌，或在戏班里拉京胡，也常从沅江上的浮桥走到对岸的陈家垴去参观“罗芳会议”和“兴国考察会议”旧址。他由衷地钦佩毛泽东“诱敌深入”的务实作风和第一次反围剿的胜利。实地参观让鲍时有了更深刻的理解。这既是历史的巧合，也是现实的机遇，成为鲍时后来创作毛泽东诗情画意的源泉。

在《创作毛主席诗词插图的几点体会》一文中，鲍时写道：“抗日战争时期我从家乡出发，刚到重庆，就在朋友家看到了毛主席的七言诗《长征》。后来，我得到一本《红星照耀中国》，开始体会到《长征》诗的崇高精神和革命乐观主义……还读到了名作《沁园春·雪》。“”去年初（1957年—作者注），《诗刊》发表了毛主席的18首诗，在全国引起注意，在国际上也产生了影响。当时我读了，特别是《井冈山》、《元旦》、《会昌》、《大柏地》等，都是在江西写的，觉得比较熟悉，就下定决心要画下来。”这是鲍时认真研究和创作毛泽东诗词画的动机。

2008年，傅二世在新余论坛上专门谈到鲍诗的毛泽东诗情画：

1950年以后，父亲除了继续以古代诗人的诗句作画外仲夏奇迹，开始以毛泽东的诗句为题材进行创作。这一年，他以毛泽东的《清平乐·六盘山》为题材创作了第一幅诗意画，直至生命终点，乐此不疲。他创作的毛泽东诗意画数量无法统计，估计不下200幅。其中最著名的是悬挂在北京人民大会堂的巨幅国画《江山如此美丽》（与关山月合作），其后还有《虎踞龙吟》、《蝶恋花》、《芙蓉乡朝阳》、《越过雪山》等。

2014年，第三届（新余）傅抱石文化艺术节，傅二石在新余学院举办的《艺术与人生——我对艺术的感悟》讲座中谈到了抱石创作《毛泽东诗画》的事迹，称抱石是一位“用精神作画的艺术家”，并介绍了抱石在日本的一段有趣故事。1934年5月，抱石在东京举办了“书画篆刻个人展”，流亡日本的郭沫若为其主持了开幕式。抱石的艺术精湛，作品民族特色浓郁，在日本引起轰动。特别是展品中有两方一寸鸡血石印，其中一方的侧文镌刻有《离骚》2500字，放大镜下，字体清晰典雅，韵味十足，美不胜收。 这需要石头的坚韧和毅力，以及水滴石穿的持久力。一位日本人惊叹这是中国艺术的奇迹，称赞鲍氏是“篆刻大师”，并想以重金购买，但鲍氏婉言谢绝了。有人问他是如何刻出来的，鲍氏幽默地回答：“是用精神刻出来的。”于是，第二天的报纸就刊登了这样的标题：“用精神刻的艺术家。”

正如这则新闻的标题所说，鲍时是一位非常注重精神性诗意的艺术家。新中国的成立在鲍时眼中有着特殊的意义和价值，这个时代“为浪漫主义提供了理想”，“赋予了现实主义以灵魂”，艺术家要充分体会、感受新中国特定的时代特征和氛围。毛泽东诗词中蕴含着爱国爱世的充分象征性内容，要深刻领悟其中蕴含的现实内容和精神特质。石涛说“笔墨要随时代而动”，鲍时把为社会主义服务作为毛泽东诗意画创作的宗旨和目的，以浪漫主义和现实主义为主旋律，以精神意象塑造毛泽东诗意画雄浑险峻、秀美壮丽、激昂雄壮的画境和审美意境。

据报道，鲍希是第一个探索和创造“毛泽东诗意的绘画”，从中国传统的诗歌绘画到现代诗意画的过程，他为中国的绘画提供了新的文化含义，并成为了中国绘画的新文化，并成为了中国绘画的新文化。 。

Chen in , the on the Yuan River, and the water of the Yuan River have 's of and and the birth of this style. In 2018, the Fu Art was built in Town, 's , art , art , art , and art , and a venue for the of 's and works and the of charm. The Fu Art is to the Hall and the Site. In of the 100th of the of the Party of China, with the help of 's , the Xinyu Party and and a large-scale album "The is So -A of Mao 's ", which is not only a deep of Mao , but also a of by the of his . 它也是我们牢记原始愿望，牢记我们的使命，继续前进并继续在新时代追求创新和发展的动力。

“无论您走多远，都很难描述墨水和颜色的精神。 Al党委员会和市政政府将举行第六届Fu 文化和艺术节，以大力继承和促进的爱国主义，对他的家乡的热爱以及创新和开拓精神，以便的精神和艺术之光可以沐浴在世代的心中。

（作者：江西Xinyu作家协会主席Zhou ，文化学者）。