如果你也好奇不妨跟着丁爷一起来探索吧

VO艺术联盟

哈喽~亲爱的小粉丝们

我是你的纯美术老师-丁野

再次见到大家！

听说很多人对“真相”感兴趣，

并为此争论不休，

但我们现在所说的“真理”

它实际上与我们之前所了解的“真相”有很大不同。

而“真理”与“神性”又是什么关系呢？

在艺术家的创作中，

又如何体现“神性”对他们的影响呢？

这个艺术故事会告诉你答案。

如果你也好奇，

不如和丁老师一起探索吧~

#“真理”与“神性”#

阅读书中提到的主题，书籍是支持神秘主义的书籍，书籍是真理的象征。 但在公元二世纪，真相实际上是一个未知的神，一个暗示幻想神域加点，一个隐喻，一个秘密。 这符合神圣启示和秘密的解释。 说白了，就是对异域符号和难以理解的语言的崇拜。 因此，当时的真理大多掌握在巫师和东方智者神灵手中。 这些与希腊理性对真理的理解完全相反。

所以在这里我很想问一个问题：天堂是什么样子的？

这与神性的话题非常吻合。 正是未知的事物才引起人们的精神崇拜。 就像基督教里人们希望去的天堂一样，没有人知道它是什么样子，包括神圣的上帝，或者埃及人崇拜的太阳神。

通过这个话题，我想介绍一下古斯塔夫·莫罗。 我宁愿把这种精神上的东西放在人性之下的欲望上。 我们可以看到象征主义中的许多秘密。 在古斯塔夫·莫罗的《莎乐美之舞》中，异域风情、多情的莎乐美翩翩起舞，仿佛我们看到了被斩首的先知约翰·李。 宗教与异国神秘的结合。 我们所得到的是难以捉摸的理想主义，但我们可以看到欲望之下的现实。

#莎乐美之舞的故事（故事文字来自网络）#

犹太公主莎乐美，她的继父是希律王，她的母亲是希罗底（希律王的第二任妻子）。

希律王杀害了自己的兄弟，与莎乐美的母亲希罗底王后有染，并觊觎莎乐美的美貌。

约翰有一次对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。” 于是希罗底恨他，想杀他，却不能； 希律也想杀他，但他害怕人民，因为他们已经习惯了。 约翰是一位先知。

莎乐美公主出来参加宴会，因为她厌倦了所有人都觊觎她的美丽。 她听到了被囚禁的先知施洗约翰的声音，并命令士兵将约翰抬到她面前。 莎乐美疯狂迷恋约翰，对约翰用尽了自己所有的诱惑和挑衅技巧，但她没想到约翰并不领情。 当她对约翰的爱被拒绝后，莎乐美突然感到自己受到了羞辱。 因为爱，她变得恨。 欲望和毁灭的性格主导了莎乐美，她发誓要吻他的嘴唇。

希律王向莎乐美许诺，只要她愿意在希律王面前跳舞，他就会答应她的一切要求。 有一天，在希律王的生日宴会上，莎乐美献上了美丽迷人的七面纱。 跳舞，随着身体的移动，薄纱层层脱落，一直舞到全身赤裸。 极具诱惑力和挑衅性，让你屏息凝神！ 希律王高兴极了，答应莎乐美提出她的要求，“哪怕是半个王国，我也会给你。” 莎乐美一跳完舞，就提出了她的要求——要约翰的头！ 希律王别无选择，只能杀了约翰，因为他在所有宾客面前夸口。 当侍卫们将施洗者约翰的头颅端上银盘后，莎乐美终于能够履行自己的誓言，微笑着亲吻爱人的嘴唇。

这个绝望的、致命的、欢乐的吻在许多文学作品、诗歌、戏剧和图片中被永垂不朽。 希律王无法忍受莎乐美的疯狂，后悔杀害了这位圣人，于是命令士兵处决了公主。 最终，莎乐美也得到了与圣人同样的命运。

文艺复兴时期画家贝诺佐·戈佐利的《莎乐美之舞》

古斯塔夫·莫罗，《莎乐美之舞》，1876 年

我们在文艺复兴时期的绘画中似乎看不到这种神秘的联觉，但在象征主义时期，莫罗的《莎乐美》几乎将其表现得非常明显。

当她脱掉最后一层七层纱衫的时候，她就表露了自己最原始的欲望。 她在绘画中探索的是一种基本的情感，这种情感是朦胧的，但却是主观的。 画家想要创造的是，所有的爱、温柔、梦想、激情和宗教都升华到了更高的境界，所以出现了许多光怪陆离的场景。 但莫罗的大部分作品都是根据文学作品改编的。 例如，《莎乐美之舞》源自《圣经》，《持俄耳甫斯头颅的色雷斯少女》则源自希腊神话。 莎乐美象征着爱情，而俄耳甫斯的头像象征着永生和幸福。 《独角兽》中的独角兽代表着纯洁。 纯洁的女孩在神奇的天国里与完美无瑕的独角兽玩耍，这是一个理想世界的幻想。

拿着俄耳甫斯头颅的色雷斯女孩，1826-1898 年

《独角兽》，1826-1898

#创世的“神界”#

“你越是沮丧，你就越渴望全知全能。”

回到我最初提到的神性话题，普通大众的神无非是追求他们无法企及的精神慰藉。 这种精神上的安慰是我们最原始的渴望，无论它以什么样的象征形象来表达。 ，传达的是象征主义之美。

而我们去创作的时候，你的“神境”在哪里？ 你真的敢去触碰你想触碰的天堂吗？

接下来我们去见奥迪隆·雷东（ Redon），他是一个富有同情心和快乐的人。 他的艺术描绘了他自己的精神世界。 在他的黑白作品中，虽然断头、断眼的图像与宗教故事（上面提到的约翰的故事）有关，但我更喜欢这是最真实的欲望表达，怪异又恰到好处。 这就是印象派与我们产生共鸣的方式。 这是对神性的简单而真实的诠释。 试着静静地观看雷东的画作，你可能会感受到他在广阔的幻境海洋中徜徉、停靠的欲望的碰撞。

奥迪隆·雷东《的》

奥迪隆·雷东 ( Redon) 的《眼睛，一个升向无限的奇怪气球》，1882 年

所以我在这里从神圣的角度解释创造，我需要探索我们的天堂是什么样子。

这可能需要我们表达出原本真实存在的愿望。 崇拜你自己渴望的神，它可能会成为你独特的作品，到达你的创作天堂。

跟着丁师傅，

聆听艺术故事。

这次的流浪之旅就到此为止了。