三神器等日本神话考1故事概述2

1 故事概述

2 三件文物的来源

3 三件文物的去向

4 三个工件的状态

5 岸本世界的神话根源

说明一下，为了理解神话，我查了很多日本资料。 以下内容来源是描述日本神话的古籍《古事记》和《日本书纪》。

两书内容大致相同，细节和名称略有不同，因此神话中的人物和物体有很多别名。 但不影响这里的理解。

1 故事概述

在日本神话中，从高天原（理解为天堂）诞生的神被称为天神（理解为神），总共有三代。

第一代有五位神，是抽象概念。 没有性别之分，出生后神就消失，又称单一神。 他们很少出现在诸神时代的故事叙述中。 统称为他方诸天神。

第二代，被称为第七代诸神。 此时出现的十二位神，是有性别之分的。 他们是区别于其他神灵的特定神灵，代表着天地的创造。 其中最后两位神伊邪那岐和伊邪那美在各种神话中出现最多，而其他十位神则和其他神一样，鲜有成就。

第三代被称为三圣神，他们是伊邪那岐的三个孩子天照、月读和须佐之男。 因为她们是伊邪那岐最后的三个孩子，也是伊邪那岐最喜欢的三个孩子，所以被称为“干子”/“干上”。

主要故事从伊邪那岐和伊邪那美开始。

伊邪那岐和伊邪那美奉命降临人间，诞生了日本大地，所谓的人界，芦原中国。

至此，天地分为三部分：高天元（天界）、威远华夏（人界）、黄泉国（地府）。

此后，伊邪那美生下了各种神灵，但当她生下火神并被赋予土的生命时，伊邪那美被烧死了。 愤怒的伊邪那岐用十拳剑杀死了火神。 （黄泉国内容略）伊邪那岐生下的最后三个孩子是他最满意的杰作。 洗左眼时诞生了太阳神天照，洗了右眼时诞生了月读（《日本书纪》）。 据记载，月读出现在左眼，天照出现在右眼。右眼），须佐之男是在洗鼻子的时候诞生的。

因此，天照被要求掌管高天原（太阳神），月读掌管夜晚（月神），须佐之男掌管海洋。 由于想念已故的母亲，不愿意工作，须佐之男被父亲驱逐出高天原，于是他离开高天原告别天照。 （天照与须佐之男的对峙有删减）但由于生性顽皮，屡次在高天原惹上麻烦，激怒了天照，导致他隐居天野岩户。

太阳神隐居，从此世界一片黑暗。

为了让天照出来，众神建造了一面八尺镜子和八尺勾玉，唱歌跳舞，最终用八尺镜子吸引了天照，世界终于再次看到了光明。

须佐之男再次被驱逐，下到了人间。

流浪时，他用十拳剑击杀了大蛇大蛇，并从其尾部得到了阿满聪云剑（又名草薙剑），献给了天照。

天照的儿子与其他神之一的高皇禅灵尊的女儿结婚，并生下了一个孙子。

天照欲命天孙治理威远中国（人间界），但当时威远国邪神众多，于是她与高皇禅灵尊联合召集诸神推荐合适人选来安抚。

众神选出的第一人已经离开了三年，没有任何联系；

第二个当选者天和子将被授予天照或天照或高帝三神尊的天王阿萨古弓（あめのまかこゆみ）和天照波箭（あめのははや）。

然而天若娶了当地的公主，八年没有任何消息。

高皇禅灵尊派小鸡前去询问，天若日日却用天波箭射死了他。 波动箭贯穿了小鸡，直接飞回了高皇禅灵尊的座位上。

高皇禅灵尊将这支箭展示给众人看，并表示如果天若日日叛变，这支箭将会刺穿他的胸口。 如果他没有多想的话，这一箭是不会伤到他的。

然后他将箭扔了出去，箭穿透了田若日日的胸口。

随后，再次召集诸神，选出合适的人选。 这一次，雷神当选，天照赐予他十拳剑。 最终平定了威远国，回到了天照。 从此，威远中国平定了，天照命孙子下凡治理人间，并赐给他三件神器：八尺镜、八尺玉勾玉草蛟剑、他的神的证明。

2 三件文物的来源

八田镜：据神话记载，天照进入天岩户后，这面镜子是施宁的祖母所建。 当天照将岩户打开一条小缝时，镜子中映出了天照自己的容貌，吸引着她走出了岩户。

孙子到来后，天照说：把这面镜子当作我的，好好保管。 因此，八田镜也是天照的象征。 （巴塔也有八尺的意思，本义是八尺镜子）

草薙剑：须佐之男用十拳剑杀死大蛇大蛇后从尾巴上拔出的剑。 后来它被奉献给天照。

八尺勾玉：天照进入天王岩户时，玉津下令制作。 将其与八田镜一起挂在榊木上。

（据说伊邪那岐将其送给天照作为他统治高天原的象征）

它的汉字名称有很多种写法，但基本上都表示八英尺大的勾玉。

3 三件文物的去向

平定威远中国后，当天之孙降临时，

天照赐予他八坂勾玉、八田镜、草薙剑三件神器，作为神代言人的信物。

并嘱咐他将镜子视为天照本身的供奉。

未来的日本天皇手握三件神器，认为自己是天照的后裔。

4 三个工件的状态

这三件文物两千多年来一直被用作日本皇室的信物。

历朝历代的皇帝都必须拥有三件神器来证明自己的皇帝身份。

于是，这三件文物代代相传，成为日本的国宝。

镜子反射阳光。 代表太阳神天照。

剑代表力量

儒家思想传播后，玉代表统治，镜子代表知识，勾玉代表仁爱，剑代表勇气。 三件神器用三德来解释。

三件文物从起源到归宿，都与天照有着直接的联系和密切的关系。

而其中的八田镜，就是天照的化身。

岸本世界的 5 个神话人物

看完神话就知道岸本对宇智波一族有多喜欢了。

大多数接近神话的人都与宇智波一族有关。

神相关

其他神-宇智波酒水魔镜

伊邪那岐宇智波一族

天照-宇智波鼬/宇智波佐助万华精

月读宇智波鼬万花峡

须佐之男-宇智波鼬/宇智波佐助万华镜

添加地球生命-宇智波佐助漫画镜

现在看来，伊邪那岐家族的重要成员几乎都在场，除了一位母亲伊邪那美。

难道佐助的永恒曼卡的新眼技叫做伊邪那美？

武器相关

草薙剑 1 大蛇丸

2 宇智波佐助

3 宇智波鼬（十拳剑）

八田镜 宇智波鼬

八英尺高的勾玉宇智波鼬

在岸本的设定中，十剑剑，也被称为“朱卡拉里太刀”，将被刺伤的人带入醉梦的幻觉世界，并将其永远封印。

这是一把如草一般锋利的剑。 刀上有封印技术。

可见，在岸本的设定中，十剑剑和草薙剑是神话中不同的两个东西，同样被归入草薙剑的范畴。

我想可能是因为这样可以将十拳剑归入三件神器的范畴吧。

三件神器中，八田镜和天照关系最为密切，其次是草薙剑。

八尺琼勾玉的起源并不是特别清楚，有多种说法。 （伊邪那岐赐予或诸神为天照创造）

岸本在设置苏珊娜时，将镜子与剑并置，八尺勾玉作为单独的功法脱颖而出，最终显露出来。 这或许就是源于此。

看过漫画的人一定都知道，鼬和佐助虽然都有须佐之男，但是他们的须佐之男无论是形象还是力量都是不同的。

具体有哪些区别？ 我在这里一一分析。

鼬、佐助、苏珊娜的区别

一站

首先要说的是须佐之男可以离开施法者的身体。 目前还不清楚这个距离能走多远。

当苏珊娜激活时，它从肋骨开始蔓延到全身。

然后练习者可以站在Susan体内（注意你的脚）

你也可以站在Susan外面（注意脚步）

黄鼠狼之战

黄鼠狼土

由于须佐之男本身就具有防御力，所以站在须佐之男内部安全系数更高。

只不过鼬的须佐之男有一面八尺镜子，可以中和一切攻击，苏珊站在外面可以很好的保护他。

不惧怕任何敌人的攻击。

佐助在开启永生花之前，更多的是依靠须佐之男自己进行防御。

由于使用时间短，操作还不是很熟练，而且不太习惯的副作用。

为了安全起见，他留在了苏珊的体内。 即使搬家，他也跟着苏珊娜搬家。

而在开启永恒癞蛤蟆之后，他终于能够从苏珊娜身上走出来，也算是自信的表现。

聚苯乙烯

苏珊娜虽然是查克拉实体化，具有硬度和防御效果，

但魔法师仍然可以站在须佐之男体内，并且在被须佐之男包围时可以激活自己的忍术（佐助在须佐之男体内发射火球）。

两种能力

鼬的须佐之男被使用了两次；

它第一次具有一定的教学成分。 使用了很多全身胡须。

从第二次开始，就可以看到各个状态的变化。

1 骨骼状况

两颗虎牙……其他牙齿齐平；

眉毛、脸颊、下巴之间有6个对称的孔；

三只手，一只左手，两只右手，与手腕分开

第一次出现在兄弟战争中时，他有五个手指，之后，他有六个手指。

很可能是岸本初始设定的完成导致了不一致的bug。

速度

发动速度可以很快，在引导雷霆的麒麟击中之前就能防御住。

攻击速度也很快。 对方救人的时候完全没有注意到。 他一口气砍掉了三只手来救人。

破坏力

所到之处，树木、岩石都被撕裂，如上图所示

其他

它具有很强的反重力能力。 即使面对地爆星的超重力三神器，它的行动也不会受到影响，还可以继续变化。

2 武士地位

正如武士书中的描述，魁梧战神的形象

它依然没有受到地爆星超重力的影响。 可以使用八坂琼勾玉进行远距离攻击。

3 天狗状态

上下各有一颗虎牙，其余牙齿齐平

额头上戴着代表天狗的帽子，耳朵上戴着勾玉耳环。

左手拿着盾，右手拿着剑

消声器？ 飞向天空...

鼬苏珊娜的武器

1 十拳剑

神话中，须佐之男用八桶酒喝醉了大蛇八头，醉酒后用十拳剑杀死了大蛇。

当他砍断蛇的尾巴时，他发现了隐藏在蛇体内的天鹤云剑（草薙剑）。

所以，在神话中，十拳剑和草薙剑并不是一回事。 十拳剑并非神器，而是与草薙剑并列的神三剑之一。

（神时代三剑：草薙剑、十拳剑、武道御魂）

在岸本的设定中，十剑剑，也被称为“朱卡拉里太刀”，将被刺伤的人带入醉梦的幻觉世界，并将其永远封印。

草薙剑之一。 刀上有封印技术。

可见，在岸本的设定中，神话中的十拳剑和草薙剑是两个不同的东西，同样也归入草薙剑的范畴。

我想可能是因为这样可以将十拳剑归入三件神器的范畴吧。

葫芦内散落的酒液，凝结成剑形，化为一柄十拳剑。

而且，被剑刺中的灵魂，都会被封印在这里。

物理攻击

「切」-~_~-

当他杀死大蛇丸的大和之术时，大蛇一剑毫无反抗之力。

速度与力量的结合。

（参考读者之书，这个八歧大蛇之术是S级忍术，大蛇丸最大最强的忍术，但在十剑剑面前却不堪一击）

八俣的艺术

密封技术

“推-~_~-”

剑伸出，瞬间就刺向了敌人，速度之快，让敌人还没有反应过来，就被刺中了。

大蛇是从正面被击中的，他还能清楚地看到苏珊娜当时的状态。

他的“嗯？” 当他被刺伤的时候，充分证明了他对被刺伤的惊讶。

刺中目标后，所击中的一切都会被封入葫芦中（从灵魂到肉身）。

大蛇丸的灵魂、大蛇丸的肉体、白蛇

长门灵魂，长门转世的尸媒

2 八田镜

无形的精神护盾。 拥有所有属性变化，它可以根据受到的攻击的属性改变自身属性，中和法术。

使用条件

正常情况下，装备状态以苏珊娜的第三形态——天狗状态显示。

但在危机时刻，即使是不完整的状态也可以使用

右手依然是骨头，其他部位都处于盾牌防御的第二状态。

形态变化

八尺镜子可以根据攻击范围自由改变大小。

正常状态下，它的大小相当于苏珊娜的普通盾牌大小。

抵抗八歧大蛇时，几乎可以挡住全身

阻挡多个引爆的护身符，它基本上采取防护罩的形式。 不光是鼬，就连苏珊娜巨大的身体也能被包裹在八多镜的防御范围之内。

3 八坂勾玉

鼬的最强远程攻击招式的形状就像三颗勾玉的项链。

直接从苏珊变形后的手中生成

攻击速度与尾兽玉基本相同

最后说一下我的理解。

我经常看到有人说鼬是如何将三件神器凑到一起的……

我想这应该是鼬的苏珊娜自带的装备/招式/能力。

这不是其他人能够得到的。

比如，第一个遇到这个问题的人是大蛇丸，因为他说，鼬，你居然把它藏起来了……

绝说他和大蛇都找不到这把剑。

于是就产生了“这把剑与草薙剑类似，存在于物质世界，可以被他人找到并拥有”的印象。

但如果你仔细看的话，最后却说，

怪不得一直没找到……没想到竟然是一把没有实质内容的灵剑。

八尺镜也是如此。 绝的解释和《大师之书》都说它是“灵器”。

既然苏珊是实体化查克拉，那么苏珊能够使用的精神武器也应该是类似具有特殊力量的实体化查克拉集合体。

而且，苏珊娜这么大的武器，普通人怎么使用？ 它在自然界中是如何存在的？

另外，从神话中的三件神器与天照苏珊娜的关系来看，岸本设定这三件神器属于苏珊娜也是合理的。 不太可能被别人拥有。

上面介绍神话传说的时候也说过，神话中八歧大蛇是落在十拳剑上的。

从珏的解释中我们可以了解到，岸本世界中的十拳剑是一把传说中的剑，具有封印效果，可以将人封印在梦境空间中。

对于大蛇来说，无论这把剑是来自神话（虽然他可能不知道）还是来自现实，

这对你来说是一把非常危险的剑，所以你想得到它并不奇怪。

但即使以大蛇的魔力，他也找不到这把剑，即使以绝的特殊能力，他也找不到。

其实是因为他们只知道传说中有这种东西，却不知道它的具体形态。

如果你寻找实际存在的物质剑，你根本找不到它。

因为，这其实就是鼬的万花筒写轮眼须佐之男之术的能力。 他们谁也没想到，这把剑竟然是以这样的形态存在。

我们再看一下八田镜。 从以上形式的变化来看，它似乎可以自由地改变形状和大小。

盾牌或保护盖的形状

并且不存在可以使用的状态和不能使用的状态。 似乎只要你想用，无论苏珊当时处于什么状态，都可以使用。

虽然三件圣器看似是天狗苏珊娜，但右手是十拳剑，左手是八鞑靼镜。

但上面的地图在其他州仍然可用，只需直接从手臂生成即可。

直接从空手中生成的八坂琼勾玉也是如此。 （很难说八坂穹魔玉是否是灵器，或许只是忍术的名称。）

所以，这些东西虽然被称为灵器、神器。 效果更接近于“技巧”。

最后但并非最不重要的一点是，千鸟/雷切也是一把传奇剑，最初名为千鸟，但在斩断雷霆（有人说是雷神）后改名为雷切。

在岸本的设定中，这也是一种技巧的名称。

首先，我们需要再次确认鼬是利用自己的死亡开启了佐助的万花筒写轮眼。

但佐助死前留下的眼力，只是天照用来对付斑的传送封印。

佐助的漫画妖精力量来自于他自己，所以在形态和强度上都与鼬不同。

佐助的苏珊被使用过很多次，首先是在五影大赛上，然后是对阵团藏和卡卡西。

0 肋骨状态

（由于除了标准的三种状态之外还有这种肋骨状态，所以单独分开）

佐助在五影大赛时基本保持着用肋骨自卫的状态

这种状态可以减轻身体的负担，但是防御效果比较差，不如我爱罗的沙子。