魔戒传说 《理想国》中讲了一个非常生动的故事

柏拉图在《理想国》中讲了一个非常生动的故事，即著名的莉迪亚之戒传说。

据传说，有一位牧羊人为吕底亚国王工作。 有一天，他在乡下放羊时发生了地震。 大地裂开，露出了一口封印已久的豪华棺材。 牧羊人下去撬开棺材，发现里面有一具骷髅。 他比普通人高大，除了手上戴着一枚戒指外，身上什么也没有。 他摘下戒指就离开了。

随后，国王召开了牧羊人会议。 牧羊人在台下无聊魔戒传说，把玩着戒指。 当他将戒指的宝石面转向手掌时，他发现人们再也看不到他了，以为他已经走了。 无意中将宝石向外翻开，其他人又看到了他。 他反复尝试证明这枚戒指能否让他隐身，结果确实准确。

戒指的魔力让他的欲望陡然增长。 他利用戒指的魔力在国王那里获得了职位，并成为了国王的使者。 当他到达国王身边时，他勾引了王后，并与她密谋杀死国王并夺取王位。

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柏拉图的故事没有继续。 然而，我们已经看到了后果。 《指环王》允许牧羊人为所欲为而不受惩罚。 世间一切法律和道德都可以被他操纵。 这是一种绝对的力量，也是一种力量。 绝对的欲望和混乱。

是的，指环王象征着绝对的权力，也象征着欲望和混乱。 当一个人受到这种力量的驱使时，他就处于非理性力量的控制之下。

俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基说过，“如果上帝不存在，一切都是允许的”。 如果没有上帝，那岂不是人人有了指环王就可以为所欲为吗？

法国哲学家萨特也不得不承认“上帝的不存在是一件极其尴尬的事情，因为随着上帝的消失，在理性天堂中寻找价值的一切可能性都消失了。与生俱来的价值不存在了”。 原因是没有人有完美的头脑去思考这个问题。”

如果一个正义的人和一个不正义的人各戴一枚这样的魔法戒指，他们就可以为所欲为，而不会被发现或受到限制。 在这种情况下，谁会坚持只做正义的事情呢？

根据新柏拉图主义，这是从原恶衍生而来的次恶。 所谓原恶，是指物质、构成有形身体的事物；次恶，是指因身体的欲望而引起的行为、道德上的恶。 西方哲学史上的核心主题是如何限制和消除人的原恶和次生恶。

所以，不要指望吕底亚之戒，练习并敬畏它！