土味暗网：一张错综复杂的“巨魔战将”

当代年轻人总有那么几个瞬间回忆起脚下的黄土。

可能是你打开“双11”买的驴牌包时，无意中发现了一盒从家乡寄来的纪念品。

又或许，你在B站浏览青年潮流文化时，偶然发现了一批播放量百万的土味视频。

从远古的“致命故乡”，到如今叱咤风云的“巨魔战士”，土味视频早已在你以为的潮流目的地编成了错综复杂的“土味暗网”。

看完这些视频，相信你会比官方更想喊一声“干杯”：

“惊人的！”

我的本科室友小王是一名高级土味研究员。

早在短视频的石器时代，他就已经能够将“奥利姐”、“拍门”等土气社交术语完美融入日常对话中。

那时我常常觉得他手机里传来的土气BGM和我耳机里的勃拉姆斯交响曲格格不入，默默地用康德的三大批判炮轰到了骨子里。

直到毕业前夕，我才意识到自己错了。

小王的《土色视频亚文化研究》论文被认为是一篇优秀论文，获奖无数，而我却只能勉强及格。

回想起来，曾经看齐泽克演讲的B站，原来是又一个土味视频的目的地。

每一个B站的居民都一定会熟悉以下两张面孔。

一位是把中国柔术和迪斯科舞完美结合的影流大师（注意空格）。

“如果可以重来一次，你会爱我吗~~”

另一位是“怪物鸽子”又名“巨魔战士”，他不惧任何恐惧，大力弘扬无产阶级革命的乐观精神。

它们就像祖国母亲伸出的两只大手来安慰你，让你不会忘记自己的银行卡余额，在“消费升级”的泡沫中模糊自己的定位。

一柔一刚，一阴一阳，构成了大中华本土哲学的二元基础，也实现了B站鬼畜区的两位英雄的分离。

影流之主

有一部经典纪录片叫《寻找小糖人》，讲述了一位在美国家乡默默无闻，却在非洲拥有万千歌迷的民谣歌手的故事。

相当于南非的周杰伦

同样的剧情，也发生在影流之主的身上。

他在抖音上的原始ID是“我的命运由我决定”。 反正不管是谁，那一小撮粉丝就说明他与平台主流格格不入。

然而，当他到达B站时，却完成了从毕志飞到毕达哥拉斯的华丽转身。

被哔哩哔哩UP扛起并更名的《影流之主》，一举摧毁了哔哩哔哩舞区的审美体系。 播放量近3000万，击败了台内镇店之宝《净土楼舞》。 LOL英雄影流大师的分身术一招，自然的社会震动，掀起了一场无产阶级革命。

目前播放量已逼近3000万

就连《LOL》的所有者Riot Games也在考虑将这种舞蹈加入到原作英雄影流大师的角色动作中。

我觉得说它是土色视频中的切·格瓦拉并不为过。

就像切·格瓦拉的形象传遍全世界，遍布星光大道、各个角落一样，《影流之主》也一度占领了B站大半的版图。

它是新世纪的《资本论》，预言阶级对立终将消失，世界人民终将走到一起。

在“影流之主”荣耀的感召下，“香口”联盟河南斧头哥、灰烬亚诺夫、黑手哥能否抛弃黑暗转向光明，齐聚一堂，谱写一曲《三日杀》上帝”。

无产阶级的敌人特朗普总统也能跨过高墙，左手画龙，右手画彩虹。

“影子特朗普”

不仅仅是《冰雪奇缘》中的艾莎可以突破次元壁。

“北境之主”

《影流之主》本身也能摆脱画质的限制。 据说，只要画面足够模糊，就能看到他舞步中透露出的百年孤独。

《像素领主》

《影流之主》甚至成为一种生活方式的表达形式。 《大学生活》视频串流版、《影子串流游戏》等视频纷纷涌现。 整个世界都在化为一道影流，而影流的主人也越来越国际化。

“大学生活”

《影子流游戏》

《影流之主》不仅是平民艺术，也是抽象艺术。 由此衍生出来的评价体系自然是极其抽象的——有内味还是无内味。

什么是“内味”？ 就像卡夫卡笔下的城堡一样。 每个人都知道它，但它不能触碰。 它无法用言语描述，只能用单位来衡量。

影流之主的标准单位，恰好有一种内部气味。 一旦太多，气味太大，太多还不够。

而那些未能抓住内在韵味本质的人，将会受到观众评委会的无情批评。 说“没品味”是比被送到西伯利亚更无情的折磨。

一次神清气爽，百次入魂。 与同样的长腿屋舞相比，荣耀最终将属于影流的主人。

但与视频中的热情相反，影流之主本人却是平静而温和。

如今，他依然低调地跳舞，只有少数人能明白其中所蕴含的深意。

“马云

巨魔军阀

巨魔战将这个绰号的由来很简单，因为他长得很像DOTA里的巨魔战将，只要给他戴上头盔，那种违和感就消失了。

他自称“朝阳冬泳怪物”，是一位主打“冬泳健身”的快手主播。 就让北风吹吧，就这样吧。

他在B站的走红得益于一段后来被称为“正义演讲”的视频。 视频中，他用标准的广播声音朗读了一位机构领导的讲话：

“无论遇到什么困难，不要害怕，微笑面对。

消除恐惧的最好方法就是征服它。 坚持就是胜利。

快点！ 惊人的！ ”

就连知名网络营销大师孙宇晨也来分享他的人气。

然而，巨魔本人夸张的面部表情和句末的“奥利格”二字，与那份说而未说的严肃言论形成了强烈的反差。 就像蒙娜丽莎的微笑一样，视频给人们留下了无尽的想象空间。

有人认为巨魔是一个纯粹的行为艺术家，他唯一的作品就是他自己。 所谓正义言论，其实是对正能量的解构和讽刺。

有些人认为他只是一个愚蠢、哗众取宠的小丑。

但这些都不重要。 过时的哲学家药水子曾说过：“在你眼里，我是个疯子。在我眼里，你也是疯子。”

通过

现在，巨魔也在直播中说道：“愚蠢的人不懂幽默。”

生活中的他是辽宁省民间艺术协会会员、周游各地的礼仪主持人。 他穿着西装，声音洪亮。

在网络上，他是一位正能量巨魔战士，他展示的三餐都是蔬菜和干粮。

他是蝙蝠侠、七号奥特曼和漩涡鸣人。

他是苏联政委、海贼王、大洋游侠。

每个人都是巨魔，每个人都是巨魔。

无论是影流领主，还是巨魔战将，他们的人气才是大众真正的选择。

有人的地方就有鄙视链，视频平台也不例外。

从广为流传的“快手收购A站图”就可以看出，对快手本土视频的二次元蔑视几乎是一种政治正确。

哔哩哔哩初期，偶尔流传的土气视频，几乎就像过街老鼠一样被大家喊打。

地球似乎本性不好，只配被人嘲笑，然后扔进下水道。

当然，这也与一些视频本身的粗俗程度有关——要么嘴里叼着打火机，要么用头打开红牛。

然而，当土味视频的质量日益提高，土味研究几乎成为一门突出的科学时，你猜怎么着？ 情况有所不同。

一篇题为《亚文化理论下的乡村视频》的论文写道：

当一种亚文化的独特性成为一种引起社会关注的现象时，主流文化就开始相应地融入它。 这种融入包括两个方面，一是商品的融入，二是主流文化的融入。

经过双编后，阿娇得以被《中国新说唱》重金聘请，找到博君一笑。 B站知名UP主开始利用这些土味视频进行二次创作。

面筋哥，你的冷王，《窝窝头一块四》……其实，B站上不少视频都沾染着浓浓的土味。

有人认为在本地视频中观看《奥利杰》太土气巨魔战将，也有人认为影王的舞步和BGM太庸俗。

但在我看来，土味并不一定意味着低级，更多的是一种风格。

曾有调查显示，中国还有10亿人从未坐过飞机，5亿人从未上过厕所。

在这个时代，谁更能代表中国人的面貌？ 我认为结果不言而喻。

大多数人的生活都是朴实的。 屏幕上的朴实名人往往就是屏幕另一边的你自己。

这也是土味视频在B站火爆的主要原因。

B站上有好几首土味版歌曲《新裤子》的著名MV，估计连彭蕾本人都无法想象这样的“天作之合”。

一切众生皆苦，苦中有乐。 两首歌词和两段视频表达了世界的哲学。

视频的高潮部分是一名赤裸上身的男子在柏油路上骑马。 那手势就像疯狂的骑士堂吉诃德冲向风车，只不过少了一个愿意和他一起疯狂的桑乔。

通过 UP 主安全

谁不是每天起床就向该死的生活冲锋呢？

正如歌词所唱的“别笑我们，我们的爱情不值一提”，用笑声、荒诞、无奈、平凡等点缀的“土味”，才是你生活的真实底色。

此外，朴实的视频中还隐藏着当代最稀有的品质之一——真诚。

消费主义的幽灵永远向你承诺“努力就会成功”。 只有接地气的视频，才会提醒你自己的平凡，告诉你，平凡也是一种骄傲。

本土版《你想跳舞吗》MV中，一群群老百姓现场跳舞，传递出一个信号：人民幸福的标志不是领导人所说的“GDP增长了多少”，也不是去浪漫的土耳其。

能够发自内心的震撼，才是普通人幸福的真谛。

本尼迪克特·安德森说，一个国家应该是一个“想象的共同体”，指的是心理上的认同感。 乡土风味视频唤醒的是大家对家乡的集体记忆和对故乡的认同。

也就是说，土味的“土”有一部分是国家的“土”。

一切众生皆苦，一切众生皆地。

那些土味视频已经告诉你最高的人生哲理：遇到困难不要害怕，如果没什么问题，就去做吧。

参考：

[1] 黄盛. 亚文化理论下的原生视频[J]. 新媒体研究，2019(5)

[2] 本尼迪克特·安德森。 想象中的共同体：民族主义的起源与传播[M]． 上海：上海人民出版社，2005。

[3] 威廉·富特·怀特。 街角社会：意大利贫民窟的社会结构[M]． 北京：商务印书馆，1994。

[4]王继春，何兆松． 浅析网络亚文化新形态——以本地视频为例[J]. 新闻研究导刊, 2018, 9(12):56-57, 59.

[6]陈志祥. 抵抗与融合：本土视频的亚文化解读[J]. 新闻研究指南，2018，9(7)：74,76。

[7] 吴金钊. 浅析乡土风味视频的制作心理与受众心理——以令汉子、华农兄弟为例[J]. 新媒体研究，2018，4(23)：128-129。

[8]郭喆一. “乡土气息”亚文化场域构建下的价值排斥与认同——基于AcFun弹幕视频网站“乡土气息社区”的观察与分析[J]. 法制与社会，2018（31）：141-142。