曹操去哪儿 我国古代建立政权少数民族的神秘去向

(一)匈奴人。 匈奴是夏朝的残余。 商代时他们北逃，子孙繁衍，成为匈奴。 真正与匈奴的大规模战争是在汉朝。 公元前201年，汉初，汉王刘歆投降匈奴。 次年，汉高祖刘邦亲率大军攻克白登（今山西大同东北），被匈奴冒顿单于三十万余骑兵围困七昼夜。 。 后来他用计逃脱，然后开始与匈奴讲和。 随后的文帝和景帝也遵循联姻政策来休养生息。 东汉初年，匈奴分裂为两派。 南下投靠汉朝的称为南匈奴，留在漠北的称为北匈奴。 公元89年至91年，南匈奴与汉联合进攻北匈奴，在漠北、阿尔泰山大败，迫使北匈奴西进。 从此，北匈奴就从中国古籍中消失了。 东汉末年，南匈奴参加中原混战，其首领投降了汉丞相曹操。 曹操将南匈奴分为五个部落。 五胡十六国南北朝时期，匈奴在中国历史舞台上表演了最后的演出。 此后，匈奴作为一个独立民族从中国历史上消失，并与其他民族融合为中华民族。 匈奴后裔汉化后，改汉姓，有刘、何、丛、呼延、万期等，不少居住在今陕西、山西、山东等地。

(2)东湖。 东胡是一个古老的游牧民族，从商初到西汉，已有约1300年的历史。 公元前206年曹操去哪儿，东胡被匈奴冒顿单于击败，剩余部落定居在乌桓山和鲜卑山，形成了后来的乌桓和鲜卑部落。 从此，东胡的名字就从历史上消失了。

(3)乌环。 乌桓用水草放牛，用圆顶小屋作为房屋。 他们经常向匈奴进贡，匈奴每年都从乌桓采集牲畜和兽皮。 光武帝二十二年（46年），乌桓趁匈奴内乱之机进攻匈奴，将匈奴赶出了大漠以南。 东汉王朝对乌桓给予优待，允许部分乌桓人迁徙到太原关内各地，驻扎辽东诸侯国。 乌桓人大部分投降了汉朝。 东汉末年，辽东、辽西等地的乌桓君趁乱称王。 辽西的乌桓君塔顿统一了辽宁地区的乌桓诸部落。 建安十二年（207年），曹操北伐乌环，战柳城，斩蹋顿诸王。 从此，乌桓彻底衰落。 五胡十六国时期，乌桓人与其他民族杂居，形成“杂胡”。 此后，乌桓人融入了其他民族。

(4)鲜卑。 鲜卑人是古代中国北方的一个游牧民族，起源于东胡部落（一说山戎）。 它们的名字有吉祥和神兽的意思，指的是驯鹿。 汉代时，匈奴以东的一些游牧部落被匈奴冒顿单于击败后退至鲜卑山，故名。 鲜卑族发源于辽东长城外的鲜卑山，后来主要迁徙在内蒙古东部阿鲁科尔沁旗哈古勒河一带。 公元2世纪，鲜卑占领了匈奴的领土，称霸了国家的北部地区。 公元4世纪西晋灭亡后，鲜卑人在今天的中国北方先后建立了前燕、代、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕、北魏等国家，而漠北则以柔然，鲜卑族的一支。 北魏经历六镇之乱后，分裂为东魏和西魏。 东魏和西魏随后分别被北齐和北周篡夺。 最终北周统一华北，于公元581年因杨坚篡位而灭亡。 统治塞北北部的柔然汗国也于552年被突厥汗国灭亡。吐谷浑汗国是五胡十六国时期在青海建立的鲜卑分支，一直延续到663年被吐蕃灭亡。古代鲜卑人的后裔，有一部分融入了汉族，少部分融入了契丹族，更小部分演化成了锡伯族。

(5)柔然。 柔然是鲜卑族的一个分支。 公元4世纪末至公元6世纪中叶，他们是继匈奴、鲜卑之后，活跃在中国大漠北、南、西北广大地区的古代民族。 柔然鼎盛时期，其势力遍及大漠南北，北至贝加尔湖畔，南至阴山北麓，东北至大兴安岭，远至大漠。西入准噶尔盆地、伊犁河流域，一度进入塔里木盆地，使天山以南诸国如乌孙。 服务。 552年，柔然人在蒙古高原被突厥图们汗击败，汗国灭亡。 部分柔然人逃亡到外兴安岭，融入了当地的室韦族。 室韦人是蒙古人的祖先。

(6)契丹。 契丹族起源于东胡后裔鲜卑柔然部，兴起于西拉木伦、老哈河流域。 “契丹”的本义是铁。 在战乱的年代，契丹民族形成，经历了大和氏和瑶年氏两个部落联盟的时代。 自北魏以来，契丹人就活跃在辽河上游。 他们在唐朝末年建立了强大的地方政府。 公元907年，唐朝灭亡，建立契丹国，后改称辽，统治中国北方。 辽朝末年，女真部叛乱，辽帝国很快灭亡。 元代蒙古人在横跨欧亚大陆建立蒙古帝国时，连年征战，频频用兵的契丹人被征服，流散各地。 有些保留着更大的民族群体，例如作为一个民族幸存下来的达斡尔人，有些则被当地人同化。 经过不断的迁徙、孤立和融合，契丹人大多融入了中国北方的其他民族，如女真族、蒙古族等。

（七）聚会物品。 党项人是古代西北地区的一个民族。 他们是羌族的一个分支，又称党项羌。 他们是西夏王朝的建立者。 党项人原本居住在四川松繁高原地区，以饲养牲畜为生。 唐代中叶，他们迫于吐蕃的逼迫，主要北迁到今天的宁夏、甘肃、陕西边境地区。 原处党项人被吐蕃贵族奴役。 ，被称为“药物杀手”。 北迁的党项，分为八个部落。 唐朝末年，拓跋部落首领拓跋思恭曾被唐朝封为定南军使，赐姓李。 宋代，李元昊称帝，建立西夏，统治西北地区约200年。 西夏被蒙古灭亡后，党项部落被蒙古人称为“唐吴”。 他们是色目人的一个部落。 元朝时期，也有一些非常活跃，但后来逐渐与其他民族融合，党项这个名字也逐渐从中国历史上消失。

上述族群仅是作者感兴趣，读者切勿一概而论。 事实上，很多民族已经悄然退出历史舞台，我们还在等待寻找他们。 但他们真的消失了吗？ 在浩瀚的国家发展历史中，从表面上看，这些民族已经消失了。 然而，如果仔细寻找，不难发现，这些消失的民族已经融入了中华民族的大家庭。 可以说，中华民族的历史就是一部各兄弟民族不断融合、不断贡献智慧的历史。