四散的尘埃论坛 农村曾视香灰为神奇药媒，百年前香灰治病成主流民间信仰

撰写人：汉·福东（Han ）

“东方历史审查”微信官方帐户：

在广阔的农村地区，将香灰视为魔法药物的想法并不少见。如果时间持续一百年，那么香灰治疗甚至可以说是主流的民间医疗信念。

"Many have heard of or ash when they were young. When they were young, they had such a among the older . If at home were or sick, they would go to the to some ash to come back to water to drink. The by the is made of with wood chips such as , , fir, leaf and elm bark, plus a small of檀香，琼脂，拉里粉，人造香水，玫瑰红，金黄色等。燃烧这些东西后留下的灰烬主要含有钾，这与普通的木灰相似。

2019年5月7日，一个名为“传统医学明格冈”的网民在他的博客上转载了一篇文章。该文章的标题是“香灰的神圣医学”。 Its "Qiuye " to be the 76th of in the ( to a kind of that uses to treat by using and .) This was first by "Qiuye " on its Sina Weibo on the of 8, 2012. After the 该文章在互联网上引用了许多传闻中的香火治疗案例，并引用了中药经典案，例如“ of ”在“草和木灰”上引用了中药经典。甚至在宗教和朱约（）中使用香灰作为论点。他终于得出结论：

“香灰不是关于治愈所有疾病的轻率谈话。”

“中药传统”是朱·尤苏（Zhu ）的后代，“ Qiuye ”，他认为香灰可以治愈所有疾病。 “ Qiuye ”在一个锅中使用中医，宗教和巫术，这与香气作为“圣医学”的逻辑方法一致。只有将香灰提升到超凡水平，才能具有“治疗所有疾病”的神奇作用。只有通过传统的中药经典来祝福它，它才能获得现实世界中更广泛的人的信仰。

香灰

尽管它进入了21世纪，但在互联网时代的各种帖子，论坛和自我媒体空间中，浓郁的灰烬固化疾病的奇迹从未被中断。它们形成了一个自封的系统，不断增强灰分作为天堂和人类的感觉媒介的药物作用。

作为这种自我封闭系统的表现，“ Qiu ye ”没有提及任何吸收灰烬的信息可能会延迟病情甚至导致死亡。实际上，有无休止的例子，说明了灰灰的破坏，直到21世纪，它仍然发生。

一个相对较新的例子发生在2003年在天津的鲍迪地区的农村地区。刘首先燃烧了香，以驱逐幽灵和邪恶，然后拿出几包“香灰”，并说喝这些好的药物可以驱逐邪恶的烈酒和治愈疾病。小芬的父母相信这一点。

小米多次饮用香灰，导致食欲不振，营养不良，疾病耐药性降低和自我免疫性降低。在服用香火半年后，小芬终于死于支气管内肿瘤。令人心碎该报告指出，小芬去世时只有24岁。北京的东部地区人民法院接受了涉嫌使用迷信根据法律造成死亡的案件。

现代城市人可能会对小米的父母的无知感到惊讶，但是在广阔的农村地区，将灰烬作为一种神奇的药物媒介的想法并不少见。如果时间持续一百年，那么香灰治疗甚至可以说是主流的民间医疗信念。

在江苏省扬州的 ，一名石头被围在房屋的墙壁上。这是本地习俗。三个词“ ”写在墙壁底部的石头上，或者刻有个人形式（被尊重为“ Shi ”）进行崇拜。据说它可以保护房屋，对风水有益。

什叶甘丹

在清朝（1875年）的广光的第一年中，突然有传言说什叶将表现出他的超自然力量。故事的模型如下：有一个叫刘的老人，他有一个儿子在他的五十年中，非常珍惜，但他的儿子突然遭受了“湿疹”的痛苦，药物无效。这位仆人在家回忆说，孩子在生病之前就在史将军面前踢球了，这可能构成了罪行？老人姓刘然后准备了香和蜡烛，在什叶将军面前祈祷，并把土壤带到什叶将前，申请了儿子的脸。几天后，他儿子的癫痫病被治愈了。因此，关于什叶将军出现的谣言开始蔓延。

此后不久，有人在什叶将一般的面前设置了一个棚子和垫子，并在上面放了几张桌子，上面放着香火器和水瓶，上面放着杨树树枝。据说，在城市和农村地区祈祷的妇女将通过吞咽香灰和水治愈。有很多人觉得自己有效实现自己的愿望。但是后来，县治安官的王子生病了，祈祷没有任何效果。这里的香逐渐变冷，甚至棚垫也被拆除。

1875年12月21日，一位经过此处的官员听说了这一点，并以笔名“官方旅行者”写了一篇文章“江苏联盟”，并在上海的“ ”中出版了它。本文特别提到了服用香灰来治疗扬州疾病的习俗。

“ ”是三年前成立的，标志着现代中国报纸的开始，并领导了一种新的传播公共情报的方式。在关于民间习俗的长期记录和评论中，有关香火治疗的信息片段构成了连续的医疗景观。

在1878年7月中旬发表“官方旅行者”文章发表的三年后，与什林将军类似的事件出现在江苏（）的吉安（），为我们提供了一个新的案例，以洞悉治疗美食灰的习俗。

这一解释性事件听起来更加神奇：军事“赫兹营”中的一名士兵胃部瘫痪，病得很重。他觉得自己很快就会死。但出乎意料的是，在南京南门外面的pude寺前的昆胡岛桥上，我遇到了一个和尚，给了他一药。服用后，他立即康复。战士非常感激。僧侣说：“我叫夏·贝法。我来到世界来治愈世界疾病。幸运的是，我和你有命运，所以我对待它。如果你能为我起个名字，我会偿还我的名字。从现在开始，生病的人可以使用水和香气来上这座桥梁或去洗澡或洗个澡。之后，他变得轻而易举地去世了。

在传播了“真正的神仙来治愈疾病”的故事之后，有些人开始在桥头上建立崇拜的地方，燃烧香气和祈祷：他们的传播越多，整个国家越来越多，整个国家都像疯了，无论男人，年轻人，年轻人，都去燃烧着愤怒和祈求祝福。”甚至有来自安河（现在是他县）一百公里的希州的香火者。

场景非常活跃。在桥上建造了三个垫子棚，中间带有一张黄牌，上面写着“不朽的大师的一百种Xia方法”，另一张卡片挂在位置的前面，上面挂着“经验”。香火燃烧器在床垫外两三英里处排成一列，他接一个地跑了一个：“几乎不可能拿起针。”在床垫上，Pude 和Monk Dalun的住持正在照顾香，而其他几个外行的门徒也在张贴标志，出售香，灰色的蜡烛并收到钱。

据姓苏（Su）姓，他在床垫上筹集了资金，每天不少于10,000个朝圣者，他们每天收到的资金范围约为60,000至80,000元。 “香是如此受欢迎，有很多优点。如果不是真正不朽的世界来到世界，那怎么会如此繁荣？”他还指着朝圣者，他们拿了香灰水或用手指洗澡，说：“看看他们的热情，您会知道它必须有效。”

桥下的河水非常浑浊。朝圣者通常将其用于洗澡或用香灰进行造成伤害，以治疗内科疾病。有些人还携带一锅水带回家。男人和女人混杂而拥挤。即使是那些沉迷于清洁的人也不会鄙视水和甜蜜的水。

这种情况持续了不到半个月，使 Shen 州长感到震惊。他下令将床垫和平板电脑燃烧，所有提供的物品都被摧毁了，香气却将其分散在贵族柜中。达伦（Pude ）的住持达伦（Dalun）也被捕并被绳之以法。犯罪是“假冒不朽的名字，使公众感到困惑”。他被带到了第一ka，并在城市的街道上游行。他收到的被盗钱被收回了。

据《官方新闻》报道，所谓的真正不朽治愈疾病的故事是关于僧侣与同名士兵勾结，以赚钱，并使愚蠢的人脱颖而出。

新的奇迹到处都是。 1878年7月，达伦（Dalun）的住持在街上游行时，林吉安格（）总督管辖区以外的宁博（）也发生了类似的事件。宁波有一座太极桥。居民居民认为，桥下的水源是“该县三喉的静脉”。如果在这里建造一座寺庙，他一定会得到精神上的回应。然后，他建立了一本书来筹集资金，并在一个月内建造了一个新的陆地寺庙。

他选择了吉祥的一天，奉献并登上座位，唱歌十天和夜，并向外界宣布上帝来到了世界，而治愈疾病的奇迹效果是异常的。谣言被广泛流传，许多男人，女人，年轻人和老人都去祈祷，人们也来到60公里外的Yuyao。陆地神庙很快变得拥挤，因此李建立了另外两个垫子供朝圣者崇拜。香气是如此受欢迎，以至于有24人获得了发行占卜占卜，出售香灰，照明香蜡和每天收钱的专家。

Taihe桥下的“奇迹”正在越来越广泛地传播。 “香灰”是这个神话传播的中心。他们向公众宣布，在服用三包香灰后，所有疾病都将被治愈。每包香灰为四美分，供应量很少。陆地寺庙里到处都是香的客人，因此增加了一个特殊的围栏来维持秩序。据说，香金的每日收入高达30,000至40,000元，这使该市许多流浪者嫉妒。很快，有人用风水大师的言论准备在指甲绘制的桥下建造一座寺庙。

到今年年底，泰恩桥下的陆地神庙终于引起了官方警报。 12月16日，陆地庙被密封，香火器和烛台被摧毁。在对官方办公室的审讯期间，李承认上帝在晚上梦见了土地，因此他招募了这座寺庙来建造。州长用“口语”拘留了他，并等待了逮捕。

“任何来祈祷的人都必须使用桥下的水和灰烬用香和灰烬覆盖，所有这些都将立即证明。”在最初的报道中，标题为“借用上帝赚钱”，沉（以这种方式以这种方式评论了泰恩桥下的土地寺庙的有效性。这反映了媒体运营商的内部矛盾。一方面，他们批评赚钱的行为，另一方面，他们对所谓的“奇迹”有着内在的信心。

显而易见的是该报纸在1879年发表的一篇文章，标题为“童话拯救世界”，说：

江苏省扬州一个小镇的一个牧羊犬将在明天将牛放到某个地方。突然，他遇到了一个仙女，对孩子说：现在，我被城市神命令我通过医疗来帮助我拯救世界。我和你有着长期的关系。我想依靠你。我有话要说。牧羊人只有十岁，同意了童话，然后回家起诉她的母亲。我的母亲可疑，去了城市神庙静静地祈祷。 之后，她突然看到一条绿色的汗水毛巾扔在空中，这是非常神奇的。然后，母亲同意牧羊人男孩从他的三个茅草小屋中选择一个相对干净的空房间，设置了一张香桌，然后开始对待人们。

任何询问疾病的人都会坐在仙女上方，而牧羊犬则代表他写下护身符。我听说一个患有柔软脚病的人十多年了，被牧羊犬男孩撰写的护身符燃烧并喝了，然后用香灰涂抹了受影响的地区，并在不到半个月的时间内自由地行走。基本上，如果您患有内科，只需写护身符并烧掉它们即可。如果有任何外部创伤，您也可以涂抹香灰。牧羊人男孩和拥有的仙女可以看到参加咨询的患者是否可以治愈。当他遇到一个值得死亡的人时，无论他如何要求他，他都将无法给他任何待遇。一段时间以来，城市内外的人们因疾病而开始寻求治疗，并且有很多人。

这篇文章没有用作者标记，讲述了一个仙女拥有一个牧羊犬，用护身符和香灰治愈的故事四散的尘埃论坛，以及进一步的考古发展：在远古时代，我们首先使用了护身符，其次是针灸，只使用了草药。 Shufu可以治愈，但是有必要作为仙女合理的原因是什么？有些人认为牧羊犬只有十岁，他怎么知道护身符？他提到的仙女可能是已经成为一种精神的狐狸，所以没人能看到它。根据牧羊人的说法，这个仙女大约十二或十三岁。她穿着红色的衣服，非常漂亮。他可以清楚地看到他是出去还是进去。

本文的作者说，这一契约是由扬州的一位朋友记录的。在文章的结尾，他叹了口气：只要他能治愈疾病并拯救世界，即使仙女是一个错误的创造者，也没有什么错。

它看起来与“中国工作室的奇怪故事”特别相似？但它发表在“ ”新闻页面的第三页上。

这篇文章确认对仙女的待遇引起了争议。四天后，沉宝发表了另一篇文章“仙女拯救世界以区分虚假”，该文章充满了言语，并在开始时说：仙女拯救世界的言论可能不是真实的，因为“神与神仙”起源于道教，而道教教导的教给了什么除了没有什么。老子说：我没有重大麻烦，但是我有一个身体。如果您对自己的身体有任何问题，您如何愿意将自己贴在别人的身体上？这不是比拥有自己的身体更累吗？至于佛教，应该将同情心作为一个人的内心，牺牲自己的生命来拯救世界，而不会拥有自己的身体。但是，在非正式的历史中，经常看到生活在世界上的真神庙的传说，这使愚人相信它，但明智的人应该怀疑它。

上面的段落表明，作者的意识形态资源仍然仅限于佛教和道教的两种宗教，因此很难从根本上否认“仙女拯救世界”的说法。文章接着说，使用护身符来治愈疾病，甚至是使人们混淆的诀窍，甚至那些崇拜神的人也不想这样做。但是，江苏和千江的这种趋势非常受欢迎，几乎没有地方崇拜鬼魂，燃烧香和颂歌的名字，敬拜佛陀，敬拜和寻求神仙。寺庙中到处都有香，香灰被称为治愈疾病的童话药。拥有神并与人类和鬼魂交流的技巧也有各种各样的技巧。

护符

有些人认为，一个十岁的牧羊犬不能写护身符，如果他不被童话般的香气所拥有，灰烬就无法治愈这种疾病。此外，仙女拥有一个身体，并不会使公众难以使事情变得困难。这只是拯救世界和治疗人们疾病的心。仅仅是因为神仙和凡人无法彼此见面，因此他们将自己依附于牧羊人男孩以执行自己的技能，这可以说是独一无二的。关于这一陈述，本文的作者没有能力证明护身符和香灰没有治愈疾病的能力。正是在历史上，Xu ，Wang 和其他人都开始写护身符以治愈疾病并具有有效的治疗方法，并最终踏上了叛乱和造成生命造成生命的叛乱之路和不道德的事物的道路，这表明他们一定不相信上帝的道。这篇文章还举了例子，在杭州被捕之前，当地人在城门上拿着众神雕像，但最终被俘虏了，那些在工作日禁食和崇拜佛陀的人也被屠杀。

或者，如果您知道否认众神，狐狸和鬼魂的主张无法说服公众，那么文章的作者终于退后一步，说，无论如何，这种财产都是非常不祥的事情。作者终于以一年前在宁博太桥（ Taihe ）官方拆除陆地寺的正式拆除为榜样，该桥被香灰对待，但并未受到众神和狐狸的惩罚。他来建议地方官员利用自己的权力抵制这种趋势的传播。

在中国传统文化中，承认巫术是常态，无神论是一个例外。这使当时的智慧发展起来，并陷入了反对对待香灰和崇拜神的待遇的怪异之路。认识到童话水的有效性的“仙女的假剑”在反对巫婆医生时遇到困难。

在中国共和国，对“香灰治疗”的官方信念几乎是无助的。

1916年初，谣传“红绘画不朽”出现在苏州市，江苏省使整个地区发疯。红色的不朽是一个木制雕像，该雕像由一只以上的脚长达一英尺，由僧侣们茅草人小屋的当地教派东部小桥的僧侣提供。 “来到凡人世界的红色长袍的不朽不朽的人都可以知道未来，并且可以使用香灰来治疗各种症状并立即取得奇迹般的成果”，在苏州蔓延，使城市和乡村煽动城市和乡村，并试图签署和分别占领的人会聚集。沉在一份报告中说：“当地警察没有通过使公众与邪恶的话混淆，这是无法解决的问题。”

不仅是苏州，而且上海也使反对西格伊待遇的知识分子感到困惑。 1916年，一个名叫Qiao的家庭在Yu 对面，在上海警察局的南药学局。来自江比的租户是一个叫赵的老妇。她的第二个儿子16岁。有一天，她突然声称自己被神所拥有并可以治愈人们。门内有一张神圣的香桌，悬挂着“杜塔伊皇帝”的神圣窗帘，吸引了许多来自遥远的患者。房东的18岁女儿居住的Qiao也从城市神庙的一场花卉派对中回来，燃烧香气并实现愿望。她说，当她遇到不朽的人时，她也可以治疗人们的疾病。因此，在大厅还设置了一个神圣的香桌。这个年轻的男人和女人每天都在跳舞和唱歌，声称自己是上帝拥有的，因此他们没有吃饭或睡觉来治愈人们的疾病。治疗方法非常简单，“给一包香灰，让它取回并拿走它。”这两个男人和女人“确定他们的衣服是如何用于确定收集资金的数量的。”尽管它们离派出所非常接近，但没有进行调查。

在政府统治期间，圣殿中的许多执法人员都是女巫众神的信徒，这可能会导致地方政府以香灰的借口处理疾病。

1918年，上海的 West外面有一个长期破坏的 Hall。突然，香突突然变得流行。每天都有数百人要求迹象并询问这种疾病，几个女巫负责事务。那些来祈祷的人无论遭受了哪种疾病，都会得到一块香灰。来自附近警察局的警察Na 派人分散女巫，因为他“感到困惑并妨碍了病人的生命”。寺庙门被封锁，但没有人被捕。

但是事情还没有结束。之后，人们继续来到关亚厅在圣殿外敬拜。没有香灰，他们将灰尘带到寺庙面前，作为药物。警方认为，反复禁令是无效的，并且不再关心它。

香灰不仅是女巫的言论，而且在传统中医中也认可。著名的李·史ZHen（Li ）的“马本·梅迪亚（ ）：地球部门”清楚地表明，“香燃料灰分主要用于治疗瀑布，刺穿金叶片，并停止流血并产生肌肉。燃烧的燃烧器岸边主要用于促进。”当然，强调这里治疗创伤的重点与女巫医生的信念不同，即燃烧燃烧器的灰烬有利于精神并治愈所有疾病。但是没有证据支持治疗创伤的主张，也可能引起感染。

本科医学纲要

随着现代医学的引入，诸如“材料艺术和母鸡”之类的传统医学书籍的权威受到了挑战。 On March 31, 1917, the not to use ash to treat in the " Sense" : "Our , if a child falls below the head or has from the knife wound, it is very to apply ash and dust from the door . The wound is , and will the and will , and it will not heal for years."

1918年，致命的流感盛行。宁波丁达县州长的冯·本齐安（Feng ）在“治疗流行病的通知”中也认真地说：“您必须知道自己的生活很重要，并且您不应对寻求上帝的迷信。饮食香气和灰烬神圣的水会导致误解”。

但是这些努力几乎没有影响。当这种流行病在1920年再次爆发时，来自丁海附近的齐升的人们去附近的寺庙燃烧香气和轻蜡烛，猛击他们的头并寻求祝福，并将炉子在炉子里拿到了炉子，作为一种治疗这种疾病的精神病。一位被称为“ ”的作者在媒体上被称为：“病饮料，嘴巴干燥，唾液缺乏，并且有很多人死亡。实际上，香灰是一种干燥而强壮的东西，那些吃它的人会有害但没有好处。我希望那些知道伤害的人可以鼓励。”可以看出，“香灰神”的习俗没有在中国早期共和国发生根本变化。

在1940年代，尽管通过香火和中医概念的巫术寻求钱是受到惩罚的危险，但在中国农村，它仍然是一种流行的治疗方法。 1948年3月的市场新闻表明，香火可以停止流血仍然是一种普遍的信念，因此，工匠几乎失去了生命：

一个居住在街上的吴族男子，上海的小巷已经习惯了用刀把自己打在自己的脑海中，以赚钱多年。这种做法称为“打开天窗”。 1948年3月17日下午2点左右，他恳求在中华民国地区进行这场艺术表演，但意外的是，这把刀猛烈削减，不小心切断了血管并流血，好像在流血。他停止用香灰流血，继续乞求娱乐，但血液没有停止。他走到新台北门的古老教学地面，由于出血过多而跌倒在地。后来，他被警察发现，并打电话给救护车，将他带到Renji医院接受治疗。目前，他的生命处于危险之中。

1949年4月，作家“ Yijun”提到了在他的家乡香气中治疗疾病的习俗：

"In the in my , there are many . the names of those are so , I know a few even if I am not very with my , such as: the Third , the Grand He, the Shi , the , the Yuan, etc. the are in , they their name. When they get sick, they take他们的金马车到家里，喝一杯茶，将它们送到菩萨，然后将一些香灰倒入茶中，患者将被治愈...”

目前，中华人民共和国建立不到半年。在新的唯物主义概念的指导下，香灰是一种巫术，被严重打击，但是在理论上可以促进中药经典中使用的香灰。这种紧张一直持续到今天。香灰治疗疾病的神话不仅在农村，而且在许多具有强烈传统信仰氛围的城市社区中流传。即使在科学繁荣并开放的现代时代，仍然需要几代人来消除坏习惯。

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