金庸武侠十重境界中，只有一个人能够达到十重境界。

来源：趣玩责编：网络时间：2024-10-29 08:08:35

不同的武功有不同的境界。这是同一种武术。由于每个人的修炼和领悟不同，所以每个人的武功境界也不同。

金庸笔下的武侠境界大致可分为以下几类：

第一级：注意动作，中等距离

坚持招式，不求变化，一招接着一招，死板，这是习武生的大忌。

武术之所以成功，在于人的灵活性和随意变化。如果太注重招式，那还不如根本就没有招式呢。

面对敌人的时候，你只知道如何常规的瓦解他们。虽然有可能立于不败之地，但想要获胜，那只是痴人说梦而已。如果人们知道了他招式的变化，而他仍然沿用老套路，那就很难保持不败了。

全真七子的全真剑法、石破天的金乌剑法、狄云的连城剑法、五岳剑派各派剑法、崆峒派的七伤拳、美人拳古墓派的洪七公逍遥游、黄药师的落影剑法、尼摩星的释迦象投象法，都属于这一类。

修炼这些武功是吃力不讨好的，很难有所突破。当你遇到了世界上的高手时，你会立即变得“萎靡不振”。所以，一般武林中的“低手”都可以使用这种武功。

第二境界：琴棋书画皆为我所用

一个人最想做的事就是他所做的事，而这恰好是他的兴趣。但也有少数人从事自己真正喜欢的事情，而且大多数人都是为了“做米梁”或“五斗米”而做的。

物质最大的力量就在于它让“无数英雄弯腰”，连抬起头都成为一种奢侈。

自己的武功和自己的爱情能够融为一体，取得长足的进步，这在武林界是很少见的。或许正是应了“玩物丧志”这句古话。很多人都被自己的爱情毁掉了。

这类武术的代表人物有梅庄、西湖的江南四友（黄中公、黑白子、土笔翁、丹青生）、何祖道、“昆仑三圣”、朱自流、 “儒生”，武当派猫山道士；经典对战桃花岛三位高手之间的哨子、琴笛比赛。

能够将各种爱好融入到武术中，确实是创新，但沉迷其中、享受不已，恐怕会阻碍武术的进步。到头来却是语无伦次，得不偿失，武功不成，爱好技能，也减少了。

第三境界：前人创造，留给世人的经典

前人创造的经典，经历了几千年的风霜。它们必须具有存在的必要性和令人向往的完美性。但它们也有时代的局限性，并不完美。

胡一刀胡家剑法、苗人凤苗家剑法、全真派北斗阵、文家五老五行阵、峨嵋两义剑法、华山反两义剑法、少林寺剑法十二绝技、木桑道人的神功招式、九魔指的火焰刀、天山派的梅花折手六阳掌、大理段的一阳指等都是前人留下的经典。

这些武术经过一代又一代的深入研究和创新，日趋精进。它只是局限于一个大框架。有新的想法，但变化不大。力量依然有限。它仅限于一英寸或三英亩的土地，很难表现得令人印象深刻。

这种武功只能造就一代武林宗师，却造不成一代武林宗师。惊讶是可以的，但一点也不震惊。它只能起到承前启后的作用，而不能开创新的局面。只是坚守，而不是开拓。

到此为止的人被认为是专家；突破这一点的人，都算是高手了。尘土已远去

第四境界：走邪路

有人认为邪门的东西离三流不远了。这是一个误解。

金庸武侠十重境界中，只有一个人能够达到十重境界。

用好正路，你也能走上正路。如果你运用不好正确的道路，你就会误入歧途。就像对付一个恶人的唯一办法就是比他更恶。如果你想用正义或者人格的力量来影响他，那你可能是童话故事看多了。

我们先来说说不好的。丁春秋的变身术，欧阳锋的蛇阵灵蛇术，石万爱的毒术，金轮法王的五轮旋转，血刀老祖的血刀术，都有些歪。害人不一定对自己有利，最后反而害了青青的一生。

说说黄药师的五行八卦功，赵半山的暗器功法，朱聪的空手高手，周伯通的左右格斗，陈家洛的百花拳，有的刀剑斜斜，出其不意，让对手措手不及。就好像大家都用右手剑，但有少数人用左手剑或者双手剑。一旦这样做，大家都很着急，也很高兴。

他不合群，但常常起到出其不意、乘虚而入的效果。

第五境界：神通无双，深不可测

魔法技能不是与生俱来的，也不是通过刻苦学习和练习就能获得的。除了非凡的天赋之外，还需要极高的悟性。没有这些，就算魔法技能摆在你面前，也只是一本有图案的书和一本有旁白的漫画书。

魔法技能可不是喊着“神灵附身，刀枪不入”就能获得的。如此轻易就能达到，那只能是“心中有鬼”造成的，而不是武功造成的。

神功就是神功，是武术中最神奇的部分。只有通过理解和经历，我们才能进步。

洪七公降龙十八掌打狗棍法、慕容复星移术、张无忌圣火灵功、金轮法王龙象般若功、杨过玄铁剑法、逍遥派北溟神功灵功灵功。薄微步和大理段的六脉神剑，这些武功都算得上是绝活了。

博学之人，谁不是傲世天下，武林无双？

神虽是神，但因为他只在神之中，无法超越神，所以不能算是武道终极境界。虽然在他之前没有人，但在他之后还有人。他们是如此强大，以至于他们发誓要淹死他们。

第六境：武学收藏，精湛

一旦突破了人的境界，你就成为了神。没有人知道，突破神境界的人会被称为什么。

就像武术一样，越是玄妙、越是神圣，越是可以学习。它就像一座高山直抵天空。无论你如何攀登，都永远无法到达顶峰。这是人力所不能及的。更是事物的取之不尽，用之不竭。

黄商《九阴真经》、无名高手《九阳真经》、少林寺《易筋经》、丁典《神照经》、福建林家的辟邪剑法、骑士岛的骑士神功、大变迁明教世界。也是一种神秘且极高的魔法技能。

这一套神功，是每一个武者都梦寐以求的宝物。他们已经达到了后人无法超越的水平。

既然无法超越、无法改变，那就只能走另一条路，一条古人没有开辟过的全新路。

第七境界：自创武功，成宗

能够创造出一套新的绝妙武功，才能称得上是一代宗师。

张三丰的太极拳、太极剑、倚天屠龙功，杨过的迷魂掌，独孤秋飞的独孤九剑，陈家洛的步丁劫牛掌，周伯通的空明拳，都属于这一类。

这种武术创立了流派，并流传于世。它历史悠久，特点是心灵与精神的相遇、精神的成功。它不可能是那些极其聪明、对生活有透彻了解的人创造出来的。刚开始的时候，对手很少，他凭借自己的锐利横扫一切。

但它也有其缺点。与个人自身的经历和心情有关。只有少数人能够理解精神指引并随意去做。他们不能手把手教，也不能用普通的语言，也不能用语言来承载。因此，也存在失传的可能，有的只延续了一代人，有的只延续了几代人，有的虽然传承了很长时间，但已经不再具有昔日的韵味和韵味，而埋没在二流、三流武林之中。

金庸武侠十重境界中，只有一个人能够达到十重境界。

第八境：化腐朽为神奇

用世间最简单的招式，创造世间最无敌的力量。

“举重如轻”，这不算是能力。几个四肢发达的壮汉就能做到。即便能“举轻如重”，也不是终极境界。少数高手还能做到，比这还要高一个层次。就是将普通的招式化为无与伦比的神技。

佛家云：“见山不是山，见水不是水”。

能做到这一点的人不多，屈指可数：萧峰就是其中之一。在聚仙庄之战中，他用一套“太祖长拳”击败了天下所有的高手。那种“就算有千万人我也要去”的精神让人着迷；虚竹就是其中之一。他在少林寺与九魔智对战，用一套“韦驮掌”与敌人作战，不落下风；掌心，两大高手（慕容博、萧远山）难敌；光顶之上，张无忌用一块大石头，将华山两位长老逼得毫无还手之力。

当然，能够达到这种程度的，都是普通人。只有武功修为积累到一定程度，才会有如此巨大的爆发。一旦爆发，将“如巨石积水成千仞山”，势不可挡。

第九境界：没有胜法，但有胜法

不动，没办法，找不到踪迹，如何破解。

能达到这个境界的人：陈家洛、风清扬、令狐冲、张三丰、张无忌、独孤秋飞，还有不知名的老和尚。

这种武术的最大特点就是“忘”。您可以学习的动作越多越好。所有的武术招式都只是武术的形式，必须彻底忘记。只有记住本质，手脚的动作才会如行云流水。

心无动，手无动，动自然，控人而不控人。这就是武术的最高境界，无所不能，所向无敌。

正如六祖惠能所说：“菩提本无树，明镜亦非台，本无一物，何处惹尘埃？”

很多人都明白一些意识形态中的一些似是而非的道理，但是却很难付诸行动，因为我们只是凡人，我们只能向往实现最终的目标。

第十境界：不以武力而胜

《孙子兵法》云：“百战不胜，不战而胜，不战而屈人，才是善事”。

不懂武功却所向披靡的人，才能被称为“非武侠英雄”。

韦小宝就是一个很好的例子，天下英雄触手可及；康熙亦如此，运筹帷幄，从容不迫，不经意间就制服了天下英雄；七大宗门又如何，若不是张无忌插手，连明教光明顶都败了，却在武功不高却足智多谋的赵敏面前一一败下阵来；而欧阳锋、洪七公、黄药师联手，却也拦不住他。但他却多次被鬼鬼祟祟的乔黄蓉戏弄。